瓦尔德内尔

长胶器材诈术三则

发布时间:2020-05-12   点击:0次    
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韩非说:“繁礼君子,不厌忠信;战阵之间,不厌诈伪。”这是说为人要厚道,打仗要奸诈。打仗要决胜负,这是目的,至于说你要使用什么手段则完全服从于实现目的的需要,在这个时候,不择手段的选择成立,也是必然的。人是有弱点的高级动物,其中表现之一便是或多或少都有点坏心眼儿,有坏心眼儿总得有个释放的地方,长胶是我们释放坏心眼儿的好去处,把坏心眼儿都释放于长胶之中,在干别的事情时就都是好心眼儿了。所以,长胶打得好的人可以肯定是个好人,好人在长胶队伍里面,我们长胶人率先用“恶”的方式张扬了人性善的一面!因此,不“贼”不是长胶、不“鬼”不是长胶、不“诈”不是长胶、不让对手“难受”不是长胶、太“实在”不是长胶!一句话,“坏”到家才是长胶!在下跟长胶结缘比较晚,到今天才一年零七个月,算是“小字辈”,大体属于门外汉,理论层面的东西看了一些,也拜访过一些名师,主要的还是到长胶大本营里看营友的帖子,尤其是长胶高手仁兄的帖子(他已经改成洋名字了,我一时还适应不过来,请原谅),我们这里的乒乓球界戏称我是“教授”,可能是在下屡败屡战、空说理论强于实战的缘故吧,所以我对实战过程中如何“使坏”谈不出什么来,倒是对胶皮和底板有几点“诈”的体会,在一年多的时间里搜罗有二十块底板了,弄得器材商店老板跟我关系都不错……呵呵!很长时间不发帖子了,现在谈出来充数,可能让营友们贻笑大方了!

也许,营友们会责怪我:你昙续不走正路走歪道,正八经儿本事不高,歪心眼儿一大堆,意欲何为?年近半百,难道忘了“诡道即危道”的古训了?捉山中贼易,捉心中贼难,你奉贼心为圭臬,放着基本功不去好好练……呵呵!我能接受这样的评论!

一、在长胶颗粒上轻轻地涂抹一层发胶。我总觉得长胶光有“软”的性能还不够怪,在软的同时如果再“粘”一点可能更怪一些,国产的狂飙系列反较粘度就很大,发球比进口的胶皮旋转好,这给我启发不小。我最初用的是755,颗粒较为干涩,身边找不出什么增粘的东西,于是首先想到了家里有的食用色拉油,在胶皮颗粒的顶部涂抹了一层,果然不出所料,过去的球飘忽感增强,对手感觉不适应。但烦恼也来了,胶皮颗粒沾满灰尘,奇赃无比,打完必须清洗。在此之后我去北京出差,顺便去逛了一下天坛东路的器材一条街,有家商店的女老板见我关注长胶器材,便以“业内人士”的口气向我介绍各种胶皮的优缺点,我买了两块,临走时她热情地对我说:“先生,你在胶皮上抹点我们女士用的发胶,更怪”!回来后赶紧试,果不其然,飘忽感进一步增大,尤其是拱过去的球对方颇感不适应,磕过去的球左右晃动幅度也比较大。不过,长胶面最好是用黑色的,不然在红面涂抹发胶颜色看上去有点不对劲儿,像是煮得半生不熟的胡萝卜。我查了一下国际乒联中文网有关器材的规定,看不出抹发胶有什么违规之处。

二、在单胶和底板之间中空不刷胶。这不是我的发明,今年三月十六日营友lixinsw88先生发帖说过此秘籍。我试过以下几种粘法:一是底板中间的触球部位刷胶,胶皮中间不刷胶;二是胶皮中间的触球部位刷胶,底板中间不刷胶;三是底板和胶皮中间均不刷胶。第三种效果最佳,飘坠感最强。我琢磨可能是在球拍触球的一刹那颗粒覆倒的同时底皮也滑动的缘故,但缺点是球速慢了点,同时击球时发出的声音也不同寻常,太清脆了,好像是在打嘴巴,容易引起对方疑惑。这种粘胶方法难度比较大,弄不好可能要浪费一张胶皮,因为中空所以中间的空气排不出去,极易中间起褶皱,有效的办法是拿大头针在胶皮的中间扎一 小洞,问题就解决了!那么,此种粘法是否违规呢?我觉得这是个擦边球,国际乒联的规定是:“底板中的任何夹层以及用来击球一面的任何覆盖物及粘合层均应为厚度均匀的一个整体。”中空既不影响“厚度”,也无碍于“均匀”,更不失其“整体”,除非用精密仪器测量……呵呵!

三、使用断裂后经修复的整块纯木底板。年初,友人见我打球痴迷,赠我一块日本产中式可古达酷单桧底板(KOKUTAKU3008),谁知本人倒板功夫不过关,倒拍时脱手掉在水泥地上,捡起来一看,自上而下断裂,一分为二了!好心疼,壹千多块钱泡汤啦!无奈之下去找修拍技术很出名的先生,他满口答应,让我三天后来拿拍。三天后拿来一看,他在断裂线中间部位等距离横向嵌入了三个约两厘米长的木楔子连接,表面用砂纸打磨得很平,完好如初了,想将就着用。不料,却别有洞天!通透、清爽的手感极其鲜明,整体感和混沌感几乎消失,我总觉得整体感和通透感是矛盾的,整体感是混沌感的同义语,这下可解决了矛盾。我也不知道中间的断裂缝隙起了什么样的物理作用,知其然不知所以然地爱不释手了,球友们都说这块板很怪,我说了原因后有个年纪较大的球友说:“长胶底板,越破越好!”呵呵,无心插柳柳成荫,事物的辩证法竟如此奇妙!

长胶法门,如梦如幻。魔杖世家,鬼蜮伎俩。魔者,鬼怪也、机诈也!这,也许就是长胶吸引我们的地方,诚如藕益大师所言:立行不求无魔,行无魔则志愿不坚,愿不坚必未证谓证,是故圣人以群魔为法侣!


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