《易经》是值得我们学习研究的，它是群经之首，乃至说是群经之始也并不为过。无论是道家的老庄，还是儒家的孔孟，诸子百家只有一个共同的源头，那就是易经。
对于周易，大家总会有很多的疑问：譬如八字是不是周易呀？算命是不是周易呀？周易与传统文化有什么关系呀？周易与中医有什么关系呀？周易与管理有什么关系呀？等等。确实周易太博大，天文地利人事无所不包，理、象、数三位一体，在这样庞大的体系面前，很多人思绪就混乱了，那周易到底好学吗？如何入门？
其实周易就是一、二、三的学问，学周易就要把思路梳理清楚，这样对认识与学习周易都大有裨益。
一，也就是天人合一
周易是一门学科，有着系统的思维与完整逻辑，其思维来自哪里？天：对自然的探索。
伏羲“三观两取”而作八卦图；
文王64卦从天地开始；
黄帝阴符经也从“天”开始。
人是天地的产物，当我们认识了“天”也就是自然规律之后，再谈生命的意义，就很容易理解。周易、黄帝内经、传统文化都是天人合一的产物。这也是中医与西医的一些区别！
这是中国文化的“根”，有朋友说：能证明一下吧！只能勉强的说—用5000年的文明史来证明吧。
没有这个基础，中国一切文化无从谈起！我们发现街头上算命的，或是社会上的一些人，他们的周易观可能是偏颇的或缺乏系统观。
要寻找易学的本源，根是看不到的，但没有它，不可能全面认识周易。
“二”的思维
周易的思想，你可以把它一分为二地考虑，这个是“二”的思维，也叫阴阳思维。
周易讲“2”：易理与象数；理论与实践；道器合一；体用结合。一分为二地考虑也就是说，周易这门课，是义理与象数的结合，它有点像我们学过的语文和数学。
那什么是数学呢？数学它要有一个整个结构体，要有逻辑，要有推理方法。周易用它的“卦象”表达这种结构与逻辑，后者是文字来表达其对整个世界的认识，表达思想。
没有对象数的认识，中国的传统文化将是无源之水，也不会有黄帝内经这样的著作。而要弄明白周易的问题，还是要从周易的基础入手，从对自然的探索开始的。
周易讲“3”
道理要落实，技术也要有次第。从天时、地利、人和角度对世界发展进行具体定量、定性分析。
如果没有：定量、定性分析。
中国不会有理、象、数三位一体的传统文化；
中国不会有《黄帝内经》、“历法”、指南针等等发明创造；
也不会有姜子牙、诸葛亮、刘伯温这样的人物。
也正是这种有序的分析方法，周易才能成为一种学说，而不是一种自我的臆想。
世界先有天地，后有各种生命与我们人类，正是有了这样的思考，我们才有了中国人的世界观，中国的文化不是抽象的“哲学”。对天时的研究，形成古典的历法、天文，包括中医名著《黄帝内经》的五运六气学说；对地利研究，形成传统的环境学说，风水；对人和的研究，形成中国特有的传统文化。
所以易学是系统的学说，有着天、地、人的层次。科学研究它有本源研究、规律研究与应用研究。本源如根、规律如干、应用如枝叶。
那如何在5000年前的起源中，找到易的思维方式？如何总结先人的智慧，梳理易学的规律？如何把易学规律与实际结合?
这么神的易经，我们应该如何学习、把玩、应用呢？曾仕强教授易经完全通课程，将《易经》的精华寓于其中。让您零基础就能懂《易经》。
曾仕强简介：
著名文化学者、国学大师、中国式管理之父；百家讲坛主讲《易经的奥秘》《胡雪岩的启示》；钱文忠教授尊称其为“天人之师”；零基础学易经，从零开始，听大师讲易经，得人生新智慧，破悉人生命运玄机。
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