问：您曾把哲学在当代的主题概括为“怀着乡愁寻找家园”，如何理解？
王德峰：要寻找家园就表明当代人无家可归。作出当代人无家可归这个对当代文明状况的判断，是因为看到当代人类经济生活的一个基本方式是资本的运作和资本的增殖，这是很多国家经济生活的基础，而资本本身不包括精神内涵，在资本的增殖当中，人们也无法安心立命，因为它是个数量的目标，并且必须保持一定的增长速度，增长速度慢了，就会被别的资本吞掉，于是就把当代人卷入了一个无穷尽的“竞比”的漩涡。在这样的漩涡中，很多人正在失去对故园的记忆。如果尚未失去对故园的记忆，那么还有乡愁；假如失去了这份记忆，那么连乡愁也就不存在了，也就谈不上寻找家园了。哲学还在，就表明乡愁还在。在资本和技术的时代，根基是虚无主义，每个个体在此时代中，都无法摆脱这个时代的基本病症。不是说绝对没有逃脱的个体，但比较少见，那需要巨大的勇气。
问：可以把“寻找家园”理解为“寻找心灵的慰籍”么？
王德峰：哲学与心理学不同，心理学也许会教某些方法，教人暂时舒缓心灵的伤痛，但哲学是直面痛苦的，并且要诊断痛苦的根源，因为她是真理的事业，而不是缓和我们烦恼的技术和方法。因此，把“寻找家园”理解为“寻找心灵的慰籍”，太表象了。哲学的智慧，对现代人的意义，显然更深远。
资本诞生在欧洲，按照它的本性，要征服世界，因此要把全世界人类的需要都看成是它的市场，把整个地球的资源都看是它增殖的材料，因此，它一定要越过欧洲的疆界，带来资本征服世界的过程，世界历史就这样形成了。今天看得很清楚的就是全球化——市场经济的全球化，西方经济模式的全球化，这样一种状况，表明诞生于欧洲的资本，似乎成为了人类共同的命运。
前面谈到当代人无家可归，欧洲人最先感受到这种无家可归，这正是尼采、海德格尔最初的感受。因此，哲学的智慧对现代人的意义，是寻找文明的出路的问题，而不是停留在以接受资本和技术为前提，然后来抚慰心灵；是怎么寻找一种扬弃资本的道路，以及对技术采取一种自由态度的问题，而不是被资本和技术支配。
问：您曾经谈到，“五四”以来近百年，中华民族逐渐认识到，西方哲学以及西方现成的制度不能解决中国的根本问题，真理不能向外面求。您觉得在现代化的过程中，如何才能找到属于我们民族的“家园”？
王德峰：现代化过程中，有人主张完全彻底地向西方学，但终究成不了西方人，可他们还是坚持认为西方文明的价值目标是我们未来的趋向。求而不能得之，但仍在求，这叫“失恋”。摆脱这种“失恋”的痛苦，要靠重新恢复我们的文化自觉，因为西方文明不是我们的恋人。
寻找属于我们民族的“家园”，当然应该求助于中国传统的思想和智慧，不过，有一个中国传统哲学“返本开新”的问题。这个话题说起来很大，具体来说，就是要有中国人自己的言说方式。人以语言之家为家。为什么我们吃麦当劳、肯德基，看好莱坞大片，西装革履，但我们还是中国人？根源在语言。任何一个人对世界的基本经验，都是通过语言的经验获得的。我们在语言中获得了对世界的基本理解，也获得了我们基本的生命情感和基本的人生态度。
我们今天的小孩子读书，你给他们什么文字？应该是中国近现代大文豪的作品，而不是欧式的汉语。比如《红楼梦》，虽然不会得诺贝尔文学奖，但我们中国人知道，《红楼梦》的文学价值无可置疑，围绕《红楼梦》甚至产生了一门专门的学问叫“红学”。红楼梦是我们不断从中汲取智慧、获得启发的富矿，而曹雪芹可说是“中国的尼采”。
问：在我们这个时代，经典著作的阅读确实面临尴尬，现在书店充斥的都是一些教人们所谓“成功学”的书。
王德峰：这些书是很不好的，是在毒害下一代，教我们的下一代做一个不知道平静的、野心勃勃的、欲望无度的人，教人没有敬畏、无限肯定自己，难道我们不应该更多地反思自己么？一些“成功宝典”类的书籍，请商界领袖谈成功经验，年轻人趋之若鹜。人做自己该做到事情，做好了，人生一样精彩。
问：您曾说，“马克思的哲学与中国传统哲学从根本上是相通的”。为什么这么说？
王德峰：马克思的哲学最重要的事情是完成了哲学革命，扬弃欧洲哲学的逻各斯中心主义，从柏拉图主义哲学的传统中走了出来。柏拉图主义就是理念论，强调用理性来把握世界，把感性贬低，马克思正好是倒过来的。马克思认为这个世界是感性活动的世界，而中国哲学是从来不把感性和理性二分的，中国哲学讲的真理，都是生活中的真理，马克思的哲学讲的也是现实生活中的真理。马克思的哲学要揭示的，就是民众的生活实践本身所包含的方向和目标，而不是用理性去规范民众的生活实践，在这点上，马克思的哲学和中国哲学在精神上是相通的。
记：谈中国哲学还好，可现在一谈到马克思，总有人觉得过时了。
王德峰：教条地谈论马克思主义，确实是过时了。正是由于教条式的理解和教育，才导致年轻一代对马克思有一种抵触的情绪。全世界真懂马克思的人并不多，一个伟大的思想家，总是远远超越他所处的时代。不去阅读马克思的学说，将永远是一个错误，但马克思的思想学说要为世人掌握，需要好几个世代。很可惜的就是，很多人心目中的马克思主义，就是教条式的马克思主义。我一直跟我的学生讲，你们要感到光荣和骄傲，因为在现今的西方哲学领域当中，有哪一个哲学家可以和马克思相比呢？你们学的是最高的也是最难的，你们将在马克思的哲学这所伟大的学校里获得远远超越一般人的修养。
问：怎样才能在与中国传统的接续中真正读懂马克思、走近马克思，从而提高我们的哲学修养？
王德峰：对于年轻的一代来说，读懂马克思不是一件容易的事，因为现在那些马克思学说的真正阐发者，那些真正批判资本主义的，在一些大学里往往是比较孤独的，很多学者写的书都是在歪曲马克思的学说。年轻的一代走近马克思，可以在生活的体会当中读马克思的原著，不要害怕艰难，因为像马克思的《资本论》，其实是写给德国工人阶级看的。马克思自己讲，如果德国的工人读《资本论》能够有所收获，那是给予他的劳动的最大报酬。所以，年轻的一代如果觉得想要理解资本的世界，最好的书就是《资本论》，当然还包括《共产党宣言》这部不朽的文献。
课程目录：
王德峰讲座：中国智慧与当代社会（2021.10.21）上海盈科律师大厦复旦校友会
王德峰：解读《坛经》（全87讲，文稿屏录版42节）
王德峰 中国智慧和当代人生(龙华寺)2021.10.26
王德峰 命运与修行 （上海英才学院）2021.11.5
本科课程-2018-美学与艺术哲学基础（不全）（周四上课，16周）180405录音
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《德意志意识形态兼谈费尔巴哈提纲》（王德峰2016）.pdf
20210827 听复旦哲学王子讲创业人文必修课——阳明心学 传习录.mp4
